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保护机制，让吾人现世的生活比较好过一点，否则“人生不满百，常怀千岁忧”，日子就很难捱了。 进一步分析，佛典中有所谓“隔阴之迷”或“隔阴之昏”的现象，意即吾人从此生过渡到下一生，处于母胎之中乃至出生之时，会丧失前世所有的记忆。这种隔阴的现象，对于累世精进的修行者而言，当然会形成一种修道的难关，让他每一世都要从头开始，因此行菩萨道的大乘行者，必须修习总持法门，令所学不易忘失。然而对一般人而言，隔阴...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html
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！这里简要地举出几种--实难及九牛之一毛： 1，得无量寿一生不退直至成佛：我们生去那里俱得无量寿--要知道这个太重要太重要了！我们在现在的这个娑婆世界寿命短促，总是没修成就到寿了，再转世又有隔阴之谜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100349316.html
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是顺应众生、接引众生时的一种权宜之计（先以欲钩之，后令入佛智）。 也许有人会说，我怎么知道我有前生来世呢？确实如此。所谓“隔阴之迷”，这个“迷”就是迷失和蒙昧的意思，也是没有智慧和觉悟的一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034054452.html
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世间的凡夫，由于没有足够的智慧与觉悟，因为隔阴之迷，我只知道我们这种形态的地球生命是怎么一回事，同时还知道，我因为无明所造诸业，一直在轮回受报，生生世世，我已在不同业力所对应的空间呆过无数的轮回，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035454464.html
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真正把它变成思想观念的很少。从此可见佛教是入世的，而这个入世与一般人的了解有相当的距离。要知道一个人能成为人，最大的任务就是要成佛，无论在任何情况下都是如此。菩萨尚且有‘隔阴之迷’，所以这生有这样一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145256068.html
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隔阴之迷等重大代价，而对“成佛”的目标裹足不前。在大悲心的激发之下，菩萨矢愿广学众法，成就佛道，好能具足圆满胜德，用以帮助更多众生。倘无大悲心的强大趋策力，那么为了求取“免除流转生死苦”的安全保证，当然...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565868452.html
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菩萨能在救护众生时，但见众生之苦，而忘却自身之苦，因此，菩萨不会因为诸如时劫长远、头出头没、驴胎马腹、隔阴之迷等重大代价，而对“成佛”的目标裹足不前。在大悲心的激发之下，菩萨矢愿广学众法，成就佛道，好能...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262980094.html
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奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事再也思忆不起来。
佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”， 自亡者断气，至转世投胎前之历程称之为 “中阴身”。 “中阴身”，...
佚名
|佛教观点|轮回观念|生死轮回|基督徒|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06582295570.html
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上来说，是由精子、卵子的结合而成胎，由中阴入胎，把前世的业带来这一生的肉体，纵使是菩萨也有“隔阴之迷”，阴即五阴──色受想行识。当菩萨进入了色受想行识而又执着这个是我的时候，菩萨的宿命便不通了。菩萨尚有隔阴之迷，一般众生更可想而知了。
我们修行，虽然不可以谬执某一派哲学就是真理，但有些哲学家求知的概念是很正确的，所有的哲学家都先问：宇宙是什么？存在是什么？佛法则不说宇宙是什么？所谓时间、空间...
耕云先生
|安祥禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1750139523.html
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从生理上来说，是由精子、卵子的结合而成胎，由中阴入胎，把前世的业带来这一生的肉体，纵使是菩萨也有‘隔阴之迷’，阴即五阴──色受想行识。当菩萨进入了色受想行识而又执著这个是我的时候，菩萨的宿命便不通了。菩萨尚有隔阴之迷，一般众生更可想而知了。
我们修行，虽然不可以谬执某一派哲学就是真理，但有些哲学家求知的概念是很正确的，所有的哲学家都先问：宇宙是什么？存在是什么？佛法则...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125942880.html